My Reading With Annee Jawor
/After reading an article about psychic mediums in the Toronto Star, I felt strongly compelled to contact Annee.
Here's my experience:
Read MoreReading A Regular Deck of Playing Cards
/Playing cards were my very first divination 'tool'. Long before I even new the classical interpretation of each card. Below are the meanings of the cards as I learned them and have always used them. Over the years I've tried to learn 'new' meanings and add the rest of the deck, but to no avail. The cards are a focal point for me when I channel and not the source of the information I obtain.
Using a Ouija Board
/
by Linda Johnson
Using a Ouija Board (or magic board) has become a controversial subject. Some people regard them as 'evil' yet they continue to be sold in shops alongside Scrabble and Monopoly as a game. This is where many of the problems begin.
Cos'è il malocchio?
/Cos'è il malocchio?
Una spiegazione... tutta in guardiese
Usi e costumi del Cilento: I riti funebri
/(Emilio La Greca - Amedeo La Greca - Antonio Di Rienzo)
1) IL GIOCO E LA REALTA'
Un gioco di tanto tempo fa: un bambino con la mano aperta, palmo rivolto in giù, cercava di afferrare l'indice della mano dei compagni; era il "Gioco della Morte" . Le parole pronunciate suonavano così:
" A la lampa, a la lampa,
chi mòre e chi campa.
A la Nacca, a la Nacca,
male a chi nci ancàppo!"(1)
Nel gioco bastava un po' di agilità per non cadere nelle grinfie della Morte.
La Signora vestita di nero, che dalla fantasia popolare era raffigurata con la falce in mano,mieteva impietosamente le sue vittime
Life After Death
/Excerpted from: "Coming Home A Guide to Dying at Home With Dignity" by Deborah Duda
Your own heart is the best source of knowing about life after death. I can share with you my reality and how I arrived at it. I can tell you about recent studies and writings across the ages. All of these are just footnotes to your own knowing.
Read MoreMadonna di Viggiano
/
ll patrimonio storico e artistico di Viggiano ha una sua rappresentazione gia' nello stemma comunale: vi compaiono infatti le tre torri del castello Angioino che dominava il paese e di cui restano pochi ruderi. Il Santuario di S. Maria del Monte a fianco del palazzo comunale, e' stato costruito nel 1700. Nell'elegante interno a tre navate, contraddistinto da un soffitto a cassettoni, si conservano altari marmorei in stile barocco, tele del pittore lucano Michele Lanziani e di autori di scuola napoletana. Nei mesi che vanno da Settembre a Maggio il santuario accoglie, sopra l'altare maggiore, la veneratissima statua della madonna nera . Il volto ligneo e' probabilmente opera popolare, dovuta allo scalpello di un pastore o di un semplice artigiano che prese come modello le icone bizantine, introdotte in lucania dai monaci basiliani. Durante le incursioni saracene del XII secolo questa sacra immagine venne nascosta sulla sommita' del Monte di Viggiano, e qui rinvenuta nel secolo successivo. Nel '600 l'originale volto della Madonna fu posto su una statua della Vergine con Bambino, realizzata da artisti spagnoli e paragonabile infatti all'effige della Madonna di Montserrat. Il Capitolo Vaticano decreto' il 26 Dicembre 1891 la incoronazione della venerata statua avvenuta la prima domenica di Settembre del 1892 dal delegato Monsignor Tiberio Durante Vescovo di Marsico e Potenza, e rinnovata nel centenario il 28 Aprile 1991 dal Papa Giovanni Paolo II. Paolo VI nel 1965 elevo' il Santuario a Basilica Minore Pontificia e proclamo' la madonna Patrona e Regina delle genti lucane.
The Black Madonna of East Thirteenth Street
/by Joseph Sciorra
In the early twentieth century, Sicilian immigrants established a storefront chapel for the Black Madonna del Tindari in Manhattan’s East Village. The original Sicilian statue of the Virgin Mary dates back to the Middle Ages and is associated with a passage from the Old Testament’s Song of Songs. For decades, an annual feast was celebrated in the city streets in honor of this dark-skinned Madonna. Although the New York community of believers no longer exists and the chapel has been closed, the American statue has been saved and is now in a private home in New Jersey.
Madonne Nere In Italia (Black Madonnas in Italy)
/p>Maria SS. del Carmine - Napoli
S. Maria del Monte - Viggiano
Madonna Nera di Sovereto – Terlizzi - (Bari)
Madonna Nera di Tindari – Messina
S. Maria Assunta – Positano (Salerno)
Madonna di Monte Tranquillo – Pescasseroli (L’Aquila)
Madonna del Sacro Monte - Varese
Maria Mater Gratiae SS. Vergine di Oropa - Biella
Read MoreS. Maria del Monte - Viggiano
Madonna Nera di Sovereto – Terlizzi - (Bari)
Madonna Nera di Tindari – Messina
S. Maria Assunta – Positano (Salerno)
Madonna di Monte Tranquillo – Pescasseroli (L’Aquila)
Madonna del Sacro Monte - Varese
Maria Mater Gratiae SS. Vergine di Oropa - Biella
La Madonna Nera. Enigma?
/
di Alessio Varisco
Foto: "Nostra Signora di Oropa", una delle più celebri "Madonne nere" venerate in Italia.
Oltre alla "Madonna bianca", quella del latte, abbiamo quella "Nera". La storia dell'arte è madida di testimonianze artistiche, a volte anche di elevato valore contenutistico e stilistico, che a livello iconografico presentano una Madonna "bruna", una Vergine "nera". Le domande al riguardo si accrescono, centuplicandosi in maniera esponenziale. Su questo enigma, delle cosidette "Madonne nere" molto si è scritto all'Estero, minormente in Italia. Caratteristica peculiare delle Madonne di pelle scura non é certamente il dato notorietà-importanza del culto legato alla Madonna scura, anzi non abbiamo Madonne nere "minori" di altre più note. Il culto alla "Madonna Nera" di Czestochowa è un tipico esempio, richiamatoci anche da Papa Giovanni Paolo PP II.
Ed in Italia ne esistono? E se si, i luoghi dedicati alla Vergine Scura sono distribuiti equamente sulla superficie del nostro territorio?
La risposta è affermativa per entrambi i quesiti in quanto ne esistono molte, più di quanto si potrebbe pensare, e distribuite lungo tutta la Penisola e nelle Isole, equamente fra Nord, Centro e Sud.